Главная трагедия в жизни моего деда – то, что его сыновья не остались в деревне. Наверное, он так не думает, так как главной гордостью его всегда был тот факт, что дети его – Александр, мой дядя, и Сергей, мой отец, - «вышли в люди». То есть получили хорошее образование и уехали жить в город. Мой дядя – замечательный хирург, а отец – прекрасный тележурналист. И все же, их разрыв с деревней – трагедия. Для деда, для них, для деревни.
Если бы они, два крепких и умных мужика, остались с дедом, он точно стал бы настоящим кулаком. Мужик он очень умный, три высших образования имеет (военное, педагогическое и политическое). Его планы всегда были грандиозны, но не хватало всегда сил (а попросту рабочих рук), чтобы их осуществить... Дед был и фермером, и пасечником, но не очень успешно. Везде не успеешь: огород, сад, скот, сенокос, поле, пасека - разорвешься, а не успеешь...
Кулак из деда был бы отменнейший. Не мироед, но кулак, ХОЗЯИН. Хозяйство у него всегда было хорошее: коровы, козы, ну и по мелочи там - куры-собаки. Два дома. Огород огромный. И была (и есть!) огромная любовь к труду. И силища! У деда в военно-морском училище (думаю, он весил тогда не более 70), становая тяга была 250 кг!!! Еще несколько лет назад, когда деду уже восьмой десяток пошел, он сам бороновал огород. Не вскапывал, а бороновал: впрягался в борону (килограмм 30 она весит, не меньше) и тащил на себе... И, главное, дед не курил никогда и не пил. Выпивал по праздникам только. Поэтому и сил было много.
Приезжаю я в деревню Карай-Салтыково и грущу. Одни старики остались. И армянская община. Армяне народ добрый, никогда с ними не было конфликтов – только на уровне бытовом, как у соседей с соседями. Коровы Ашота зашли в огород к Ивану. Вот и весь конфликт. Хитрые, конечно, армяне, но, в целом, ничего так. Культура такая у них - хитрая. Впрочем, работают они хорошо. У них что-то вроде этносовхоза. Пашут, сеют и т.д. Нанимают и русских на работу (мужики в деревне есть, но всё мелкие, алкаши по большей части), но платят меньше, чем своим. Хозяин – барин...
Армянский «совхоз» - хороший. Неплохой такой. Есть и местные фермеры – Никишин и Мудрый («Мудрый» - кличка, не знаю как фермера зовут, но кличка как бы говорящая). Только я думаю, если б деду в свое время фермерское хозяйство развить, да дети бы помогали, был бы он лучшим фермером. Потому как сам из кулацкого рода. Его дед по матери – прапрадед мой Федор был зажиточным, владел ¼ мельницы. В таком регионе как Тамбовщина четверть мельницы – огромное богатство. Тамбовская область/губерния всегда была настолько аграрной, что до сих пор является наименее урбанизированным регионом РФ. И это после двух войн, индустриализации, красного террора и краха советской системы сельского хозяйства.
Работу проекта Просвещения в России можно проследить по истории моей семьи. По мужской линии. Прапрадед Севастьян Нишуков был крестьянин. Не знаю, разумел ли грамоте. Вряд ли. Его сын – Дмитрий Нишуков был в детстве подпаском (помогал пасти коров), но с октября по апрель посещал школу. После революции вступил в ряды РККА и воевал с басмачами (как те лихие кавалеристы в начале фильма «Офицеры»). Потом выучился в Ленинградской военно-медицинской академии и стал военврачом. Вот он – рывок просвещения, качественный скачок: от коров к хирургии... Однако, новая война, сломила работу Просвещения. Быть бы прадеду генералом, да погиб весной 45-го в Венгрии... И осталась прабабушка Анна с тремя детьми на руках. Работала медсестрой. Какое уж тут просвещение... Тем не менее, дед мой Владимир Нишуков – опять начав с нуля – получил сначала военное образование, но был быстро комиссован, затем педагогическое и стал работать учителем в сельской школе (преподавал биологию и НВП). Потом еще и политическое заочно получил.
Мой отец Сергей Нишуков продолжил движение, получив образование еще лучшее чем у деда – окончил журфак Ленинградского университета. Ну, а его сын – то есть я – полез в самые рафинированные выси. Вот только начитался Хайдеггера и выворачивает шею, пытаясь как-то оглянуться на призрачно-привлекательные образы патриархального прошлого. Не вернуться ли в деревню, на землю предков?..
продолжение следует